Entstehung der Arbeit „FRAUEN kontemplativ unterwegs!“
Dillinger Franziskanerinnen heute

„Wie kann ich - verständlich für die Menschen von heute - mein Ordensleben als Franziskanerin gestalten?“

Zu dieser Thematik hat 1993 das Generalkapitel der Dillinger Franziskanerinnen einen wichtigen Text  verabschiedet, den wir als „Unser  gemeinsames franziskanisches Charisma“  bezeichnen. In diesem heißt es u.a.: „Wir verstehen uns als FRAUEN, die kontemplativ unterwegs sind!“
Diese Worte haben mich vom ersten  Augenblick an angesprochen und fasziniert. FRAUEN - kontemplativ unterwegs! Diesem Leitmotiv bei Franziskus nachzuspüren, ihm in unserer langen 761-jährigen Geschichte nachzugehen und es innerhalb der Theologie für unser gegenwärtiges franziskanisches Ordensleben fruchtbar zu machen, ist Anliegen dieser Arbeit. Sie möchte uns den Schatz unserer Identität als Dillinger Frannziskanerinnen, der uns in 761 Jahren zugewachsen ist, bewusst machen und mit den interessierten Leserinnen und Lesern in einen offenen Dialog treten. Darum möchte ich auch kein bestimmtes Konzept für unser franziskanisches Ordensleben vorlegen sondern lediglich Perspektiven aufzeigen, wie sie sich mir aus den hier vorgelegten Inhalten eröffnet haben.

Innerhalb dieser Arbeit wurde mir auch die schicksalhafte Spaltung zwischen Mystik und Politik, oder auch Kontemplation und Aktion, wie wir sie traditionell nennen, deutlich. Der Kampf zwischen diesen zwei “Polen” liegt über der ganzen Kirchen- und Ordensgeschichte wie ein schwarzer Schatten. Ein einseitiges Verständnis von Kontemplation hat im Laufe der Jahrhunderte die Entwicklung der verschiedenen Formen des Ordenslebens stark beeinflusst. Franziskus, mit seiner tiefen Verbindung von Mysthik und Politik, revolutionierte mit dieser Spiritualität deshalb nicht nur die Kirche seiner Zeit, sondern brachte auch eine ganz neue Ordensbewegung in Gang: Männer und Frauen, die sich als “kontemplativ unterwegs” mit den Menschen wissen.

Auf der Suche nach einer authentischen Verbindung von Mystik und Politik wurden mir Impulse aus dem Missionsverständnis des indischen Theologieprofessors Michael Amaladoss, SJ und die Begegnung mit den Kleinen Schwestern Jesu zu einer wertvollen und unersetzbaren Hilfe für mein franziskanisches Ordensleben von heute. Mit ihrer langen Erfahrung des Zusammenlebens in einem nichtchristlichen Umfeld, ihrer tiefen meditativen Spiritualität und den klaren Optionen für ein bekennendes christliches Lebenszeugnis eröffneten sie mir ganz neue Horizonte für die Verwirklichung unseres franziskanischen Charismas als Frauen, die kontemplativ unterwegs sind.

Spannend und faszinierend war es für mich, der Entwicklung von Mystik und Politik in der 761- jährigen Geschichte der Dillinger Franziskanerinnen nachzugehen und zu entdecken, dass sich Gott weder von Staat noch von Kirche daran hindern ließ, sein franziskanisches Charisma in unserer Gemeinschaft immer tiefer auszuprägen. Bemerkenswert ist die Feststellung, dass die Wendepunkte in unserem Selbstverständnis häufig durch die „ungeliebten“ Ereignisse unserer Geschichte hervorgerufen wurden. So wandelten sich Orte der absoluten  Krise und Ausweglosigkeit nicht nur zu Orten intensivster Gotteserfahrungen, sondern auch zur Herausforderung, unser spezifisches Charisma immer deutlicher auszuprägen.

Aus dem Schreiben dieser Arbeit heraus lässt sich für mich die „aktuelle Krise“ der Orden heute auch neu bewerten. Unsere Situation der Überalterung, des Nachwuchsmangels und der Abgabe vieler traditioneller Aufgaben und Institutionen muss nicht zwangsläufig den Niedergang oder das Aussterben unserer Kongregation bedeuten. Im Gegenteil: Im aufmerksamen Hinhören und Einfühlen in Gottes Geschichte mit unserer Gemeinschaft eröffnen sich wertvolle Perspektiven und wir können die Gestalt unserer zukünftigen franziskanischen Sendung als Ordens-FRAUEN in der Kirche nicht nur schemenhaft erahnen, sondern schon heute in unserer Mitte deutlich lebendig werden lassen. Damit dieser Prozess gelingt, bedarf es aber noch eines intensiven Dialoges, nicht nur zwischen den unterschiedlichen Mitschwestern, Provinzen, Ländern und Generationen, sondern vor allem des Dialoges mit IHM, der uns - allen Stürmen der Kirchengeschichte zum Trotz - immer wieder neu zu Frauen, die kontemplativ unterwegs sind, gerufen hat.

So wünsche ich allen Leserinnen und Lesern  - pace e bene - Frieden und Heil - !

Sr. M. Veronika Görnert